رقم السلسلة ISSN : 1022-467X homs University Journal - Historical and Cultural Series مجلة محكمة تعنى بالأختصاصات العلوم التاريخية و الاجتماعية أرشيف السلسلة
موقف الولايات المتحدة الأمريكية من الصّراع العربي- الصهيوني 1948-1973م
وقفت الولايات المتحدة الأمريكية من الصّراع العربي- الإسرائيلي موقف استراتيجي ثابت منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وقيام دولة الكيان الصّهيوني وحتى اليوم، أوضح البحث دوافع صنع القرار الأمريكي، وأظهر محاولات واشنطن لتحقيق التّوازن بين مصالحها في المنطقة و بين ضغوط الحرب الباردة، لذلك عملت على التّوفيق بين تحالفها مع إسرائيل وبين استمرار علاقاتها الجيدة مع العالم العربي، بما يضمن حماية مصالحها الاقتصادية والأمنية، وأهمها المحافظة على المصالح النفطية الأمريكية في المنطقة وإبقاء الدول العربية بعيدة عن الاتّحاد السّوفيتي. دعمت الولايات المتحدة الأمريكية وردعت في الآن معاً إسرائيل في الحروب الإسرائيلية- العربية بأشكال عدّة، ففي حين دعمت حليفتها إسرائيل في حرب عام 1948م سياسياً ودبلوماسياً وقدمت لها الأسلحة، إلا أنّها ضغطت دولياً عبر مجلس الأمن لانسحاب القوات البريطانية والفرنسية والإسرائيلية في حرب السويس عام 1956م وفقاً لمصالحها، كما قدّمت الولايات المتحدة الأمريكية خلال وبعد حرب النّكسة عام 1967م مساعدات مالية وعسكرية واقتصادية لإسرائيل، وأرسلت إمدادات الأسلحة لإسرائيل عبر جسر جوّي وبحري شامل خلال حرب تشرين عام 1973م.
لمى عبد الحميد سعود /المشرف: د.حسام جميل النايف
الحقوق الفكرية (c) 2026 سلسلة العلوم التاريخية و الاجتماعية
ظهر الهوموإركتوس كنوعٍ مبكرٍ من المغامرين، هاجروا من إفريقيا بعد أن تجولوا فيها لاستكشاف المناطق الاستوائية وغيرها من المناطق متوسطة الارتفاع، ثم بدأوا هجرتهم الطويلة من شرق إفريقيا عبر بلاد الشام والقوقاز والهند، وفي النهاية وصلوا إلى شرق آسيا قبل نحو 1,8 مليون سنة، وتعد هذه الخطوة سابقة ومتطورة في تاريخ البشرية، فهجرتهم كانت أول هجرة ناجحة في تاريخ النوع الإنساني استنادا لما امتلكوه من أنماط سلوك متطورة وبنية مورفولوجية مناسبة وقدرات عقلية متطورة ونظام غذائي متنوع وشامل. ولا ننكر أن التبدلات المناخية والزيادة في أعداد السكان دفعت لهذه الهجرة، وإن هجرتهم كانت وفق مسارات معروفة استنادا لتضاريس الأرض، وإن كنا لا نستطيع الجزم في طريق الهجرة الرئيسي لكن يبدو أن الهوموإركتوس سلك جميع الطرق للخروج من إفريقيا، وإن كان طريق سيناء وطريق باب المندب الأكثر نشاطا من غيرهم.
يـــهــــود المغرب العربي الإسلامي في ظل الحضارة العربية الإسلامية
تحتل الديانة اليهودية مكانة كبيرة ومهمة في تاريخ الأديان السماوية، فهي من أقدم الديانات التوحيدية التي ساهمت بدور كبير في فهم طبيعة الديانات، لاسيما في بلاد المشرق الأدنى القديم، كما أن لها علاقة قوية بكل من المسيحية والإسلام، بالإضافة إلى أهميتها في فهم التاريخ اليهودي. ولكن التساؤل الذي يطرح نفسه، من هم اليهود؟ ولماذا أطلقت عليهم هذه التسمية؟ وماذا عن تاريخهم؟ وكيف ظهروا في بلاد المغرب والأندلس؟ وكيف كانت حياتهم في بلاد المغرب العربي الإسلامي في ظل الحضارة العربية الإسلامية؟ لعل هذه الدراسة تسلط الضوء على واحدة من أهم الديانات التي وجدت في مسرح الحياة في العالم العربي الإسلامي، إذ شكلت قوة أساسية من القوى الاجتماعية والاقتصادية التجارية في عالم البحر المتوسط على الرغم من الصراعات والفتن التي شهدتها المرحلة. ومن خلال الاطلاع في ومضات أو لمحات شاملة لتاريخ اليهود يجب الالتفات إلى الدور السياسي والاجتماعي الفاعل لليهود في المجتمعات التي وجدوا بها، كما لا يمكن إغفال دورهم في تنشيط الاقتصاد للدول التي وجدوا بها، وتحكموا به في أغلب الأحيان.
علي رضا لركابي ودوره السياسي والعسكري في المشرق العربي (1864-1942م)
شكلت فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى 1914-1918م، من أهم الفترات في التاريخ السوري المعاصر، حيث قادت إلى بناء أسس الدولة الحديثة، وذلك منذ اندلاع الثورة العربية الكبرة عام 1916، وما تبعها من تأسيس دولة عربية، برزت خلالها عدد من الشخصيات الوطنية، والتي أثرت في الحياة السياسية للبلاد، وعملت على قيادة البلاد نحو الاستقلال، وأحدثت تحولات جذرية سياسية واقتصادية واجتماعية واسعة في المجتمع، في المرحلة التي تلت الاستقلال، ومن أبرز تلك الشخصيات، شخصية علي رضا الركابي، العسكري والسياسي العربي والسوري، والتي تجلت أهميتها في خوضه الكثير من التحديات السياسية، وتبنيه للعديد من القرارات المصيرية المهمة، التي أثرت في الدولة الناشئة والبلاد والعباد على حد سواء.
أ.د.م رامي الضلي + أ.د.م إبراهيم علاء الدين
علم البيزة نشأته ودوافع الاهتمام به والآثار المترتبة عليه خلال الفترة مابين(358-923ه/969-1517م)
يعرض هذا البحث طريقة تطور العلوم في الحضارة العربية الإسلامية خلال كل من العصر الفاطمي والأيوبي وكذلك المملوكي بوصفها عصوراً شهدت تطوراً كبيراً في مختلف أصناف العلوم، ومن تلك العلوم كان علم البيزرة الذي جاء كنتيجة لتطور العلوم والمعارف الانسانية في العصور الإسلامية السابقة للعصر الفاطمي الذي أصبحت فيه البيزرة علماً قائماً بذاته ومنفصلاً عن البيطرة، واستمر في التطور خلال العصرين الأيوبي والمملوكي. وعلى فإن الهدف من هذا البحث كان محاولة إلقاء الضوء على علم البيزرة بوصفه أحد العلوم التي أنشأها العرب والمسلمون بداية العصر الفاطمي، والذي يعنى بدراسة الطيور الجارحة، وكيفية تدريبها على الصيد، وعلاج، أمراضها، باحثين في مسببات تطور هذا العلم والنتائج المترتبة عليه.
الجهشياري والمادة المصدرية التي اعتمدها في مؤلفه الوزراء والكتاب
أسهم النضوج الحضاري الذي وصلت إليه الحضارة العربية الإسلامية في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي في تنوع أنماط الكتابية التاريخية العربية الإسلامية. لقد جاء كتاب الجهشياري المعنون تحت مسمى الوزراء و الكتاب كتأكيد على هذا التنوع، لقد عنى مؤلف الكتاب بطبقة محددة من طبقات السلطة و هم الوزراء و الكتاب، حيث عرض تراجم لهم، وتباينت معلوماته عن هذه الطبقة حسب قربهم الزماني و المكاني من عصر المؤلف، ونظراً لحساسية الكتابة عن هذا النوع من الأشخاص، كان من المهم التعرف على المادة المصدرية التي اعتمدها الجهشياري لجمع معلومات مؤلفه، يمكن القول إن قربه من السلطة الحاكمة، التي شغل فيها عدة مناصب، قد ساعده على الاطلاع على أنواع مختلفة من المصادر التي استطاع من خلالها أن يعطي صورة متكاملة عن فئة مهمة من الفئات التي لعبت دور في إدارة الدولة العربية الإسلامية في مراحلها المختلفة وصولاً إلى العصر العباسي الثاني.
نشأ الاعتزال كمذهب فكري في أواخر العصر الأموي، واستمر طيلة العصر العباسي، ومرد ذلك لأسباب عديدة فسرها الباحثون حسب المنظور الذي رأوا به مذهب الاعتزال، فمنهم من قال أنهم نشأوا من رحم الخلافات التي أبرزت مذاهب فكرية متعددة، إذ تأثرت ببعض الفلسفات المستوردة، وخرجت عن أهل السنة والجماعة، والبعض الآخر رأى أنهم نشأوا من أجل الدفاع عن العقيدة الإسلامية والحفاظ عليها، وهذا الجدل في أمرهم أدى إلى انتشار أفكارهم إذ راجت ولاقت قبول لدى بعض المفكرين، لاسيما أن بعض الخلفاء تبنوا أفكارهم ونادوا بها. كما اختلفت النظريات في كيفية ظهور هذا المذهب أيضاً، وأطلقت عليه وعلى أتباعه مسميات عدة انطلاقاً من المبادئ التي نادوا بها، إذ اعتمدوا على مبادئ وأصول خمسة لا يعد الإنسان اعتزالياً إلا إذا نادى بها، واعتقد بها. ولما لاقت الأفكار قبولاً ورواجاً ظهر عدد من الفرق التابعة للمعتزلة بزعامة رجالات كان لهم أثر كبير في مسيرة المعتزلة، وامتد آثرهم على الفكر العربي الإسلامي من خلال ما تركوه من نتاج أدبي وثقافي لا يمكن إغفاله أو تجاهله. ولكن مع استمرار خلافهم لعقيدة أهل السنة وخروجهم عنها في مواضع كثيرة تصدى الفقهاء لهم، مما أدى إلى اضمحلال آرائهم وتراجع أثرهم، وهذا ما سيتم بحثه.
المَدْرَسَتين الدينية والبيوغرافية الأوربيتين في فلسفة (تفسير) التاريخق.12-14هـ/18-20م
يشغل التاريخ مكاناً رفيعاً بين فروع المعرفة الإنسانية سواءً في الشرق أو الغرب, ولا زالت المؤلفات التاريخية تأخذ جانباً ضخماً مما ينشر كل عام, وربما زاد الاهتمام بها أكثر في الوقت الحاضر، ومع ذلك فما زالت حقيقة التاريخ وطبيعته وحركته موضع خلاف ونقاش بين المؤرخين والفلاسفة والمفكرين عامة. عندما يتأمل الإنسان ماضيه وماضي الحضارات الإنسانية وتبدلها, يدرك أن هناك دوافع عديدة تحرك التاريخ وتسيره, لكن أين هذه الدوافع؟ . وكيف تعمل؟ . وما مدى تأثيرها؟. وهل لكل من هذه الدوافع التأثير نفسه في حركة التاريخ؟. لقد حاول الإنسان ومنذ القديم البحث عن ذلك وتفسير الشيء الغامض في حركة التاريخ, حاول معرفة المحور الذي تدور حوله عملية التاريخ, وتفسير الدوافع والحوافز لهذه الحركة. فخرج الإنسان في نظريات وتفسيرات عديدة للتاريخ تتناسب مع واقعه الحضاري فلكل جيل نظرته للتاريخ يمليها عليه واقعه وظروفه الخاصة. لاشك أن قلق الإنسان على مستقبله ورغبته في تطوير واقعه دفع الباحثين والمفكرين إلى التفكير في الوسائل التي يمكن عن طريقها إزالة مثل هذا القلق ، وضمان حياة أقل صعوبة من الحياة الحاضرة ، فكان لابد من النظر إلى الماضي وتحليله وتفسيره ومن هنا ظهرت نظريات ومدارس عدة لتفسير التاريخ, ومن هذه الفكرة تأتي إشكالية البحث. اقتصر البحث على دراسة وتفصيل مدرستين اثنتين فقط من مدارس فلسفة التاريخ الحديثة (الدينية والبيوغرافية) التي ظهرت في الغرب الأوربي بين القرنين 12-14ه/ 18-20 م أهمية البحث: لتلك المدرستين أهمية خاصة في تفسير التاريخ, إذ أنها توضح الجوانب الخفية في التاريخ وتحلله تحليلاً علمياً, مما يساعدنا على دراسته وفهمه, كما تُعدان أقدم وأهم المدارس في تفسير التاريخ. منهجية البحث: الدراسة لم تتعرض إلى النقاط التفصيلية للمدرستين, فذلك مطلب يطول, وربما هو من مهمة الفلاسفة, وما يهمنا هو النظرة الشاملة للتاريخ, ونظرة تلك المدرستين للتاريخ وكيف فسرتاه. واستهل البحث بتفسير موجز لفلسفة التاريخ موضحاً أنها ليست علم مستقل بذاته وإنما هي رديف للتاريخ. وتم ايراد تعريفاً لأهم رواد المدرستين, وبين أهم الانتقادات التي وجهت لكلا المدرستين, معتمداً في بحثي على ما توفر لي من مصادر ومراجع. متمنياً أن يوفقني الله في بحثي هذا وينفعنا به.
((العجائب في كتابات الرحالة العرب المسلمين المشارقة في القرن الثالث الهجري (ابن خرداذبة أنموذجاً)))
يشكل أدب الرحلة منبعاً من منابع العلوم والمعرفة على مر التاريخ لما تحتويه من معلومات تاريخية، وجغرافية واجتماعية وملامح الإبداع. وضمت الرحلة في صفحاتها ما يسمى "العجائب" وهي طريقة من طرق تمثل العالم في إطار فني متخيل، يستخدم كل العناصر المفارقة للواقع ليأسس واقعاً جديداً، وهو ظاهرة نصية متعلقة بالخطاب، وسمة من سمات الملفوظ القصصي، يدخل في بنية الحكاية بتوظيفه كتقنية سردية وعنصر جمالي، لذلك يسعى هذا البحث إلى تحديد ماهية العجائب، ورصد تجلياتها في كتاب المسالك والممالك لابن خرداذبة من خلال الوقوف على مدونات تعد إحدى مصادر المعرفة التاريخية محاولاً رصد ما هو مقبول تاريخياً. وسوف يتم تقسيم الدراسة إلى ثلاثة محاور أساسية: يدور المحور الأول حول التعريف بمفهوم العجائب لغةً واصطلاحاً، والمحور الثاني حول التعريف بابن خرداذبة وآثاره العلمية، أما المحور الثالث فهو عن العجائب الواردة في كتاب المسالك والممالك لابن خرداذبة ويعد هذا المحور الجانب التطبيقي للدراسة والذي سيتم تتبع ظاهرة العجائب في الكتاب، من أجل تقديم رؤية تتعلق بأثر المرويات التاريخية في التكوين الثقافي للرحالة ابن خرداذبة.
الحقوق الفكرية (c) 2025 سلسلة العلوم التاريخية و الاجتماعية
(( رحلة محمد بن تومرت إلى المشرق الأسباب والنتائج ))
ناول البحث الحديث عن رحلة محمد بن تومرت إلى المشرق الأسباب والنتائج. كما تحدث عن أسباب الرحلة إلى المشرق, ثم ألقى الضوء عن أسباب حرص المغاربة على زيارة المشرق, وتم الحديث عن رحلة محمد بن تومرت إلى المشرق ولقائه للإمام أبي حامد الغزالي والإمام أبو بكر الطرطوشي, والأثر العلمي الذي حصل عليه خلال ذلك. كما تناول البحث الحديث عن مسير عودته من رحلته, وبيان أثر الرحلة العلمي في شخصيته, ويضاف إلى ذلك الحديث عن وفاته.
دور استباقية وإبداع المرأة العاملة في تحسين واقع الخدمات المقدّمة بالمراكز الصحيّة من وجهة نظر المستفيدين (دراسة ميدانية محافظة اللاذقية)
إن حاجتنا للتفكير الابداعي والعمل الاستباقي أصبحت ماسّة وضروريّة لتنمية المجتمع، يتناول البحث دراسة دور استباقية وابداع المرأة العاملة في تحسين أداء المؤسسات الصحية، الأمر المؤثر في القدرة على النمو والاستمرار، وذلك في ظل اتساع المؤسسات الصحيّة في أنشطتها وعملياتها لتقديم أفضل الخدمات، ولابد أن دور المرأة أساسي ومحوري، وتكمن أهميّتها بدورها المؤثّر لرفع كفاءة المؤسسات الصحيّة. هدف البحث للتعرف على ابداع واستباقية المرأة العاملة ودورها في تحسين واقع الخدمات الصحيّة المقدمة في المراكز الصحية في محافظة اللاذقية. اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، تم توزيع 385 استبانة كما تم استرداد 377 استبانة، وتم رفض 7 استبانات لعدم اكتمال الإجابات، وقد بلغ العدد النهائي الخاضع للتحليل 370، تم استخدام الأساليب الإحصائية المناسبة، للوصول للتوصيات من أهمها: الاهتمام بالتدريب وتطوير المهارات الابداعية وبناء القدرات الاستباقية، التأكيد على دعم الأفكار المتميزة والإبداعية لحل المشكلات.
الفكر الإصلاحي الاقتصادي في كتاب (سراج الملوك) لأبي بكر محمد بن الوليد الفهري الطرطوشي 451-520هـ/1059-1126م
شغل الإصلاح جانباً مهماً في مؤلفات المؤرخين منذ بداية عصر التدوين في العصر العباسي الأوّل، ومن الكتب التي تناولت الفكر الإصلاحي كتاب "عيون الأخبار" لابن قتيبة الدينوري، و"الأحكام السلطانية" لأبي الحسن الماوردي، و"نصيحة الملوك" للغزالي، و"سراج الملوك" لأبي بكر الطرطوشي، الذي يعدّ من طليعة رواد الفكر العربي والإسلامي في القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي. يمثل كشف اللثام عن فكر الطرطوشي في الإصلاح الاقتصادي وتأصيله تحدياً وواجباً على الباحثين، لما يحتويه من تراث العرب والمسلمين، ولذلك تكمن الدراسة الاقتصادية لبعض الأبواب في كتاب "سراج الملوك" إحدى المحاولات الجادة لإظهار إسهام علماء المسلمين في الحركات الإصلاحية التي تظهر بين الفينة والأخرى خلال التاريخ العربي الإسلامي. يتضمن البحث مقدمة وعناوين عريضة أولها التَّعريف بالمؤلف، ثمَّ التعريف بكتابه، وبيّن الباحث تحت عنوان "الفكر الإصلاحي الاقتصادي عند الطرطوشي" أهم النقاط التي ترتكز عليها الدراسة، وبيّنَ أهمِّ الأفكار الاقتصادية التي ناقشها المؤلف في معرض كتابه، وانتهى البحث بخاتمة بيّنت أبرز النقاط التي تم التوصل إليها في عرض الدراسة، من ثم قائمة لمصادره ومراجعه.
منهجية الكتابة التاريخية عند ابن العمري ( 700-749ه/1301-1349م) في الموسوعة العمرية( مسالك الأبصار في ممالك الأمصار)
شغل العمري مكانة مرموقة بين علماء عصره، وكان لمؤلفه" مسالك الأمصار في ممالك الأمصار"، والمعروفة بالموسوعة العمرية الشغل الشاغل للعديد من الباحثين والمؤرخين وطلاب العلم على مدى أكثر ما يزيد على القرن، هذه الموسوعة التاريخية الجغرافية النباتية التي تستحق الدراسة والتمحيص، إلا أن جلّ الاهتمام والتركيز كان على قضايا التحقيق، وهذه الدراسة ستركز على منهجية الكتابة عند المؤلف، دراسة تحليلية وصفية ، بهدف الوصول إلى نتائج واضحة المعالم بشأن القضايا ذات العلاقة بحياة العمري.
الحقوق الفكرية (c) 2024 مجلة جامعة البعث - سلسلة العلوم التاريخية و الاجتماعية
المصادر التاريخية والجغرافية والطبيعية للموسوعة العمرية ( مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) عند العمري ( 700-749ه/1301-1349م)
يعد أحمد بن فضل العمري واحداً من رواد علوم الأدب والجغرافيا والحضارة والعمران في تاريخ الحضارة الإسلامية، فقد احتل مكانة علمية كبيرة على المستوى العربي والإسلامي نتيجة الجهود العظيمة في مجال الدراسات الأدبية والجغرافية وأحوال العمران، وكان لمؤلفه" مسالك الأبصار في ممالك الأمصار"، والمعروفة بالموسوعة العمرية الشغل الشاغل للعديد من الباحثين والمؤرخين وطلاب العلم على مدى أكثر ما يزيد على القرن، هذه الموسوعة التاريخية الجغرافية النباتية التي تستحق الدراسة والتمحيص، إلا أن جلّ الاهتمام والتركيز كان على قضايا التحقيق، وهذه الدراسة ستهتم بتتبع مصادر العمري في هذه الموسوعة في أجزائها السبع والعشرين، وقد جاء تناوله لها من خلال تصنيفها إلى خمس فئات: فلسفية طبيعية، وجغرافية، وتاريخية، وأدبية، ودينية.
الحضارة العربية الإسلامية في ظل النشاط البحري
من البديهي أن يقترن وجود مجتمع من المجتمعات أو فرداً من الأفراد بحضارة قائمة تطبع ذاك المجتمع أو الفرد بطابعها الخاص، وبما أن الحضارة ترتكز على مقومات فأنها تنشأ متأثرة بعوامل متعددة النواحي السياسية والاقتصادية والفكرية والدينية، ولأن النشاط البحري كونه جزءاً لا يتجزأ من معطيات الحضارة، فقد كان له أثراً لا يمكن إغفاله على الدول من الناحية الحضارية، وساهم في تكوين الحضارات وتشكيلها سواءً سلباً أو إيجاباً. والبحث في هذا الصدد يهدف إلى تقديم صورة يتضح من خلالها أثر النشاط البحري ودوره في حضارة الدول التي قامت على ساحل البحر الأبيض المتوسط خلال المرحلة الإسلامية الوسيطة في بلاد المغرب العربي الإسلامي، بما في ذلك السلوك والذهنية التي سادت لدى أهل المغرب العربي الإسلامي. فالقول بأثر النشاط البحري في حضارة أهل المغرب العربي الإسلامي يعني دراسة عدة نواحي لإماطة اللثام عن حياة المجتمع المغربي في ذلك الوقت، وهي: الناحية الثقافية، والاقتصادية، والدينية بالنسبة لكل بلد حسب المعلومات المتوافرة.
أرض كنعان عشيّة انهيار حضارات البرونز الخروج وحروب الاستيطان بين الموروث الكتابي وعلم الآثار
بدأ النّقد العلمي لروايات التوراة في وقتٍ لم يكن واضحًا بعد أن التاريخ اليهودي يمكن أن يكون مادة علمية قابلة للبحث أساساً، فقد يبدو لكثير من المؤرخين أن الجزء المهم من التاريخ اليهودي انتهى مع التوراة، ولم يتبقَّ سوى سيرة طويلة من المعاناة والشتات. ومع ذلك، لا نستطيع أن نبدأ من قصص الآباء موسى ويشوع كنقطة انطلاق للتاريخ العبراني، لسبب بسيط هو أن التاريخ العبراني لم ينفصل بعد عن القراءة الدينية، ومن المؤكد أن الوثائق التي تؤيد تاريخانية قصص الآباء لم يُعثَر عليها، فضلاً عن أن قصصهم مليئة بأشياء لم يكن من الممكن حدوثها، كانهدام أسوار أريحا ووقوف الشمس في كبد السماء وغيرها من سرديّات لا تخلو من المبالغة والخرافة فيما يسمى اصطلاحاً الخروج من مصر واستيطان العبرانيين في أرض كنعان، ويعرض المقال رأي علم الآثار وعلم التاريخ في الموروث الكتابي المستند إلى العهد القديم؛ ويدقق فصلة من سرده الطويل فيما روى عن الدين والتاريخ.
( نماذج من النقوش التكريمية الآرامية التدمرية )
تعدُّ مدينة تدمر، التي هي قلب قلب العالم الحضاري ، من أبرز المدن السورية العامرة بآثار أسلافنا المتنوعة التي تعكس العمق الحضاري والروح الإبداعية والانفتاح الثقافي في سائر أجزاء بلاد الشام خلال العصور التاريخية القديمة . يتردد ذكرها في المدونات المسمارية منذ القرن الثامن عشر ق.م((Ta-ad-mer, ويتضح من أخبارها أنها كانت آنذاك محطة مهمة للقوافل التجارية المتحركة بين أجزاء سورية، وصلة وصل مع مناطق بلاد الرافدين والجزيرة العربية، وقد شغلت مكانة متميزة خلال فترة قيام مملكة قطنا (تل المشرفة , شمال شرقي حمص), ثم خلال فترة الصراع الحوري – الحثي – المصري حول السيادة على سورية بين القرنين الخامس عشر والثالث عشر ق.م . ومنذ مطلع الألف الأول ق.م بدأت قبائل عربية وآرامية تتجمع فيها, وتسيطر على أطراف بادية الشام بين الفرات شرقا وأطراف مناطق مملكتي دمشق وحماة الآراميتين غربا وشمالا وأعماق البادية السورية – العربية جنوبا، ثم خضعت كغيرها من المدن السورية للسيادة الآشورية فالكلدية البابلية فالإمبراطورية الأخمينية (الفارسية ) حتى غزا الإسكندر المكدوني المنطقة برمتها في 333ق.م .[1] [1] - - البني, عدنان (1978م) : تدمر و التدمريون . منشورات وزارة الثقافة و الإرشاد القومي , دمشق . ص 23 أحمد علي صقر (2009) : النقوش التدمرية القديمة – النقوش النذرية – الجزء الأول ، الهيئة العامة السورية للكتاب ، دمشق ، ط 1 ، ص 7
التطور التكتوني لمنطقة الباير-بسيط _سورية
بينت دراسة تجمعات الفوالق في منطقة الباير بسيط في 16 محطة قياس وجود 27 حالة إجهاد موزعة في محطات تحت وفوق صخور المعقد الأوفيوليتي. كما بينت وجود عدة مراحل في النظام التكتوني متحكمة في توزع أنماط الفوالق والاجهادات المرافقة لها. حيث وجدت الفوالق العادية باتجاهات عامة شرق-غرب وشمال شمال شرق-جنوب جنوب غرب, بينما الفوالق العكسية باتجاه شرق-غرب إلى شرق جنوب شرق-غرب شمال غرب. فيما كانت الفوالق الإزاحية الجانبية اليمينية باتجاه شمال غرب -جنوب شرق و شرق-غرب, وسيطر الاتجاه شمال شمال شرق-جنوب جنوب غرب على الفوالق الإزاحية الجانبية اليسارية. سيطرت الفوالق العكسية والازاحية الجانبية على نمط الفوالق في منطقة الباير بسيط بسبب وجود ثلاث مراحل ضغطية مرت بها منطقة الباير-بسيط: انغلاق محيط النيوتيتس واعتلاء الأوفيوليت على الهامش الشمالي للصفيحة العربية مترافق مع ضغط (40°-90°N), طور ضغطي 120°-130°N من عمر الميوسين الأسفل مرافق لتشكل فالق اللاذقية-كلس, وطور ضغطي 140°-170°N كمرافق لتشكل الفالق المشرقي في الميوسين الأعلى-بليوسين الأسفل ومرافق لطي جبل الأقرع. أما الفوالق العادية فترافق تشكلها مع مراحل شدية في الباليوجين باتجاه شد (0°-30°N), ومع تشكل حوض الكبير الشمالي في الميوسين حيث الشد (110°-120°N).
آثار حمص العربية الإسلامية المملوكية 648-923ه/1250-1517م
بنيت حمص على موقع تل القلعة الحالية وحولها، وكان يوجد عدة مدن قديمة في منطقتها؛ قادش وقطنا وأريسوزا (الرستن حالياً)، لقد تعرضت لغزوات واحتلالات متعددة، وفي العصور الإسلامية المتعاقبة كانت تمر بحالة مد وجزر من الأهمية السياسية والعسكرية، حيث نهضت الحياة الفكرية والعمرانية في ظل دولة المماليك، فمن الناحية الفنية كان هذا العصر من أزهى العصور الإسلامية، وليس أدل على ذلك من الآثار المتبقية إلى يومنا هذا، من المساجد، والزوايا، والمدارس، والحمامات، والخانات، والتكايا، والقناطر، والقصور التي نجد فيها دقة الفن وروعته، وفي مدينة حمص العربية الإسلامية كان لها نصيب من هذه العمائر، وسيوضح ذلك من خلال قوائم بأسماء المباني التي أنشئت في هذا العصر.
تأثير ظروف الحرب على سورية في تغيير النسق القيمي لدى عينة من طلبة جامعة دمشق
هدف البحث إلى تعرُّف تأثير ظروف الحرب على سورية في تغيير النسق القيمي لدى عينة من طلبة جامعة دمشق. والكشف عن الفروق بين متوسط إجابات أفراد عينة البحث على مقياس النسق القيمي وفق متغيرات البحث: (الجنس، التخصص الدراسي، السنة الدراسية). واعتمدت الباحثة على المنهج التحليلي الوصفي، كما استخدمت أداة البحث: (مقياس النسق القيمي). وشملت عينة البحث (359) طالباً وطالبة من طلبة كليتي الحقوق وطب الأسنان في جامعة دمشق، ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث: أسهمت ظروف الحرب على سورية في تغيير النسق القيمي لدى عينة من طلبة جامعة دمشق. عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسط درجات إجابات أفراد عينة البحث على مقياس النسق القيمي وفق متغيري البحث: الجنس والتخصُّص الدراسي. وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسط درجات إجابات أفراد عينة البحث على مقياس النسق القيمي وفق متغير السنة الدراسية لصالح الطلبة في السنة الدراسية الأولى.
طالب الدراسات العليا: سناء عبد الإله الشمالي
مظاهر الحياة الاجتماعية في جبل لبنان في القرن التاسع عشر
شكلت العادات والتقاليد مجموعة من الأعراف والمبادئ الأخلاقية التي تحكم مجتمع ما، وكانت عرضه للتطور والتبدل، وهذا ما يفسر زوال بعض العادات . ويبرز البحث انقسام المجتمع في جبل لبنان في القرن التاسع عشر الميلادي إلى طبقتي الحكام والمحكومين، وما خلفه ذلك من آثار سلبية، وعرض البحث إحصائية بعدد سكان الجبل على الرغم من خضوع هذا الأمر للعديد من المؤثرات. كما تناول البحث العديد من العادات والتقاليد: زواج، لباس، مآتم، أعياد. وأظهر البحث الفروق الطبقية من خلال تميز بيوت الإقطاعيين. كما تناول البحث الأوقاف، ويضاف إلى ذلك المرأة ودورها في مجرى الأحداث.
تقييم واقع الغابات ومستويات خطورة الحرائق في شمال محافظة اللاذقية باستخدام نظم المعلومات الجغرافية والاستشعار عن بعد
ترجع أهمية الدراسة لحقيقة أن المنطقة الشمالية لمحافظة اللاذقية هي المنطقة الأهم حراجياً على مستوى سورية، ولتكرار الحرائق الحراجية الخطيرة فيها، وما يؤدي إليه ذلك من إضرار في هذا العنصر البيئي والعناصر البيئية الأخرى، وقد هدفت الدراسة لتحديد المقاسم الحراجية الأكثر تعرضاً للحرق، ورصد المناطق الحراجية الحساسة للحرائق من منظور طرائق مكافحتها، وتصنيفها وفق العوامل المؤثرة في سلوك الحريق، عن طريق ربط هذه العوامل مع بعضها لإنتاج مؤشر خطر مكافحة الحرائق F-FDI، وقد تم الاستعانة ببعض الأدوات أهمها قواعد بيانات للطرق العامة والقرى ونقاط المياه وأبراج المراقبة، وصور فضائية لاندسات 8 بدقة مكانية30م، بالإضافة إلى تقنيات نظم المعلومات الجغرافية GIS. أظهرت الدراسة أن احتمال نشوب الحرائق في الغابة حسب مؤشر خطر مكافحة الحرائق F-FDI عالي وعالي جداً في معظم أجزاء المنطقة، بنسبة تساوي (35.05%) من المساحة الغابية، خاصةً في الأجزاء الداخلية للغابة، وفي مناطق متفرقة من شمال كسب، وقد حدد البحث مقاسم حراجية ذات مساحات حراجية
واقع المرأة في التاريخ الحضاري ومتعلقاته بين ما هو كائن وما يجب أن يكون
لقد عانت الإنسانية رجالاً ونساءً حالات اغتراب وبعداً عن جوهر الإنسان بوصفه كائناً مبدعاً يمتلك إمكانات إبداعية تمكنه-إن توفرت شروط استثمارها، وإن اُحسن استثمارها بشكل صحيح- من العلو على ذاته، ومن تجاوز ذاته تجاوزاً حضارياً إبداعياً بشكل مضطرد، وهذا ينطبق من الناحية النظرية على الرجال وعلى النساء بنفس الدرجة وعلى نحو متوازن، لكن هناك ظروفاً تاريخية أخلت بهذا التوازن لصالح الرجل، فظلمت المرأة ظلماً شديداً وتأخر وعي هذا الظلم كما تأخرت أشكال مقاومته، وقد حرم هذا الظلم وهذا الاختلال في الحقوق والواجبات الإنسانية من كثير من طاقاتها الإبداعية الكامنة التي كان من الممكن أن تستثمر لو أتيح لها أن تفصح عن ذاتها وتتعين في مشاريع حضارية تسهم في رفد وتعزيز مسيرة التنمية الحضارية.
دراسة جيومورفولوجيَّة حقلية لمُقتطعَات تحت السَّطْح في حوض نهر الحصين
تَمَّ في هذا البحث، لِأول مرَّةٍ، تحديدُ أماكن وجود إِحدَى المظاهر الجيومورفولوجيَّة الكارستيَّة يُدعَى: مُقتطَع تحت السَّطْح (Subterranean Cut off)، والذي يُؤدِّي وجودُهُ إلى غِيابِ مياه النهر تحت سطح الأرض في أحد الأماكن، ثم عودتها إلى الظُّهور في مكانٍ آخر باتجاه المصبِّ. حيث قُمنا خلال هذه الدراسة بتحديد أماكن وجود هذه المُقتطعَات في مجرى نهر الحصين، ومجاري النهرين الرئيسيين اللذين يرفدانه، وهما: (نهر قيس، ونهر البلوطة)، حيث يُؤدِّي وجودُ المُقتطعَاتِ في هذه المجاري إلى حدوث الجريان النهريِّ المتقطّع بشكلٍ واضحٍ خلال فصل الصيف. وكانت نتيجةُ هذه الدراسة الحقليَّة تحديد وجود ثلاث مناطق احتوت على مقتطعٍ تحت السَّطْح في مجرى نهر قيس، وثلاثة مُقتطعات أخرى في مجرى نهر البلوطة، أما في مجرى النهر الحصين السفليّ (بعد نقطة الملتقى) فقد تمكَّنا من تحديد مكانٍ واحدٍ احتوى على مقتطعٍ تحت السَّطْح ، كما قدَّمنا في نهاية البحث تفسيراً لوجود الوادي النهريّ الضيق في القسم الأسفل من مجرى نهر الحصين، وذلك من خلال الكشف عن وجود مقتطع تحت السَّطْح في هذه المنطقة، والذي يقومُ بتحويل الجريانِ السَّطْحيِّ للنهر إلى جريانٍ باطنيِّ تحت سطح الأرض، مما يُضعِفُ النَّشاط الحتيَّ للنهر، ولا يسمح له بتشكيل وادٍ نهريٍّ عريضٍ.
فن العمارة العباسيَّة في مدينة سر مَنْ رأى قصر الجوسق الخاقاني " أنموذجاً"
تُمثِّل قصور الخلافة مقرّ إقامة الخليفة وعادةً ما تكون في العاصمة، ويُطلق على المكان قصر الخلافة أو دار الخلافة، وقد شَهد العصر العباسي بناء الكثير من القصور، سيّما في بغداد وسامراء العاصمة الجديدة للخلافة العباسية منذ عهد الخلفية العباسي المعتصم بالله. ويعدُّ قصر الجوسق الخاقاني أهمّ وأفخر تلك القصور، فقد بناه المعتصم في منطقة قريبة من نهر دجلة، وجعله على شكل تجمُّعٍ سكنيٍّ كبيرٍ محاط بسورٍ كبيرٍ، ويتمُّ الدخول إليه عن طريق بوابة كبيرة، وقد ضمَّ هذا المعلم قاعة للاستقبال، وغرفة الديوان، إضافةً إلى السراديب، وقد ازدانت مختلف أجزاء القصر بالزّخارف، سواء منها الحجريَّة والجصيَّة أمْ النُّقوش الكّتابيَّة، أمْ الفسيفساء.
الواقع الاجتماعي في العصر المملوكي من خلال حياة وأدب ابن دانيال (646ـ710هـ/1248ـ1310م)
يعد شمس الدين محمد ابن دانيال أحد أبرز أدباء وشعراء العصر المملوكي، والذي شكل حالة إثراء للأدب العربي عموماً والأدب في العصر المملوكي على وجه الخصوص، من خلال شعره ومسرحياته / خيال الظل / التي انفرد بها وميزته عن غيره من الأدباء، وعكست كثيراً من مظاهر الحياة السياسية والاجتماعية والفكرية في العصر المملوكي، بأسلوب فريد وطريف.
من مظاهر الحضارة في العصور الإسلامية الأولى علم الطب وبناء المستشفيات (1-626ه/622- 1229م)
لقد شهدت الحضارة العربية الإسلامية ازدهاراً واسعاً إبان العصور الوسطى، ولعل أهم مجال برع فيه العرب هو العلوم الطبية، فقد كان طلبة الطب في العصور الاسلامية يتلقون علومهم على أيد أساتذتهم في المدارس والبيمارستانات، إذ تهيأت لهم المدارس الخاصة المعدة والمجهزة بالآلات والكتب أحسن تجهيز، فكانوا يقعدون بين أيدي معلميهم، بعد أن يتفقدوا المرضى وينتهوا من علاجهم، وإن بعضاً من مشايخ الطب كان يجعل له مجلساً عاماً لتدريس صناعة الطب للمشتغلين عليه في منزله، تسمى مجالس التعليم الطبي، ولقد أنشأت البيمارستانات( المستشفيات) وتطورت لمعالجة المرضى باختصاصات مختلفة، واكتسب خلالها الأطباء العرب خبراتهم العملية، وبرز منهم أطباء لهم مؤلفات خاصة بهم لا تزال تدرس إلى وقتنا الحاضر، كما ساهم العلماء العرب في الحضارة الانسانية من خلال الترجمات التي قام بها أطباء عرب مسلمون للكتب القديمة الاغريقية والفارسية والهندية إلى اللغة العربية ومن ثم إلى اللغة اللاتينية في بدايات عصر النهضة.
دور الحماية الاجتماعية في مكافحة الفقر تجربة التخرج من الفقر في مؤسسة براك أنموذجاً
يهدف هذا البحث إلى التعرّف على الدور الذي تؤديه الحماية الاجتماعية في الحدّ من الفقر من خلال تناول مفهوم الفقر وطرق قياسه، ومدى قدرة الحماية الاجتماعية على الوصول إلى لفقراء. كما يهدف إلى تقييم تجربة التخرج من الفقر في مؤسسة براك BRAC وهي إحدى كبريات المنظمات غير الحكومية على مستوى العالم، وتعمل في مجال تقديم الحماية الاجتماعية للفقراء، ومدى فعاليتها في مكافحة الفقر. ومن أجل تحقيق أهداف الدراسة تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي. وتوصلت الدراسة إلى عدد من النتائج منها: مساهمة الحماية الاجتماعية في الحدّ من الفقر بشكل متفاوت يختلف من بلد لآخر، ونجد أنّ مساهمتها في كل من مصر والعراق ضعيفة مقابل دول أخرى مثل المكسيك والبرازيل التي تمكنت آليات الحماية الاجتماعية فيها من مساعدة الفقراء بشكل أكبر. يعتبر نهج التخرج من الفقر في مؤسسة براك BRAC وسيلة فعالة لتلبية احتياجات الأشخاص مدقعي الفقر. ويُعدّ برنامج التخرج بمثابة تسلسل زمني محدد بعدد من التدخلات، وتمكنت براك BRAC من الوصول إلى أكثر من 2.1 مليون أسرة (حوالي 9 ملايين شخص) في بنغلاديش، بالإضافة إلى أكثر من 1.1 مليون أسرة (حوالي 5 ملايين شخص) في 14 دولة.
دور قانون الأحزاب في تنظيم العمل الحزبي في الجمهورية العربية السورية دراسة تحليلية لقانون الأحزاب الصادر بالمرسوم التشريعي رقم /100/ لعام (2011)
يتناول البحث قانون الأحزاب السوري الذي صدر في النصف الثاني من العام (2011)، كأحد مخرجات خطة الإصلاح السياسي التي أعلنت عنها الحكومة السورية، ومثّل هذا القانون دعامة من دعائم التعددية الحزبية من خلال إفساح المجال أمام ترخيص الأحزاب السياسية. رصد البحث أبرز الميزات التي أضافها صدور قانون الأحزاب في الساحة السياسية السورية، والتي تمحورت حول الأبعاد التنظيمية والسياسية والمالية الخاصة بعمل الأحزاب، ورصد البحث أيضاً أبرز المعوقات التي تعيق تطبيق القانون بما يسهم في تعزيز التعددية والتنمية السياسية. وأظهرت نتائج البحث مدى أهمية قانون الأحزاب؛ لإسهامه في تنظيم عملية ترخيص الأحزاب من حيث وضعُ آلياتِ التأسيس، إضافة إلى إسهامه في تعزيز المشاركة السياسية للأحزاب المرخصة حديثاً، وبالنسبة لأبرز المعوقات فتمثلت بتقديم بعض الأحزاب الجديدة سياسة مناقضة لأحكام الدستور، إضافة إلى غياب مفهوم التمكين السياسي للشباب والمرأة في العضوية المؤسسة للحزب.
الحقوق الفكرية (c) 2023 مجلة جامعة البعث - سلسلة العلوم التاريخية و الاجتماعية
صورة القبائل العربية في فلم لورنس العرب 1962
يهدف البحث إلى مناقشة صورة القبائل العربية في فيلم لورنس العرب. يستكشف البحث تشويه صورة العرب في الفيلم حيث يظهرون على أنهم متوحشون وغير متحضرين وأغبياء ، بالإضافة إلى التركيز على عدم قدرتهم على حكم أنفسهم. يتضمن الفيلم بعض المشاهد النادرة التي تصور القليل من الصور الإيجابية للعرب, لكن الصورة السائدة في حد ذاتها سلبية. يتحدث البحث أيضًا غن دور لورانس في الشرق الأوسط بعد إرساله إلى الجزيرة العربية كضابط اتصال ويظهر أن دور لورانس كان مهمًا في الثورة العربية ضد الأتراك. يُصور الفيلم لورانس كبطل خارق لا يمكن للعرب بدونه أن ينتصروا بسبب عدم قدرتهم المفترضة على أن يصبحوا أمة مستقلة.
طالـــب الدراســات العليــا: عبد الهادي زهدي