رقم السلسلة ISSN : 1022-467X homs University Journal - Historical and Cultural Series مجلة محكمة تعنى بالأختصاصات العلوم التاريخية و الاجتماعية أرشيف السلسلة
خصائص الأسرة في المغرب العربي الإسلامي والأندلسفي القرن (5 هـ/11م)
الأسرةُ أصلُ التنظيم الاجتماعي لأي مجتمع، والعمود الفقري والبنيان الأساسي والركيزة لبنيانه، وهي أصغر وحدة في التنظيم الاجتماعي، ولاشك أنها أول بنية اجتماعية تتولى عملية التنشئة الاجتماعية كونها عملية ديناميكية متغيرة، تشمل كامل مراحل الفرد منذ ولادته وتستمر حتى وفاته. وبما أن المجتمع في المغرب العربي الإسلامي والأندلس خلال القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي (عصر المرابطين) هو مجتمع منظم بالرغم من تداخل التأثيرات البربرية والأندلسية، فلا شك أن الأسرة كانت من ضمن مكوناته الأساسية، إذ اشتملت على الأب، والزوجة, أو عدة زوجات، وأبنائهم وأحفادهم، والأعمام، وهم مسؤولون عن إعالة أفرادهم العجزة ويتعاونون في العمل ويشتركون في تحمل المسؤولية. ولعلها أهم الجوانب التي عني البحث بإلقاء الضوء عليها والتي من خلالها تكون المجتمع المغربي والأندلسي في ذلك العصر، للوقوف على العادات والتقاليد الاجتماعية المتبعة والتي من خلالها يمكن رسم صورة ولو كانت غير واضحة تمام الوضوح عن سمت الحضارة المغربية والأندلسية في ذلك العصر, لأن الحضارة كانت عبر تاريخها مزيج عدة عوامل فكرية واقتصادية واجتماعية، وهنا محاولةً لإماطة اللثام عن بعض الجوانب الاجتماعية التي كانت سائدة في ذلك العصر.
الحقوق الفكرية (c) 2026 سلسلة العلوم التاريخية و الاجتماعية
مظاهر من المحاكمات بين أهل الذمة في ولاية دمشق في العصر العثماني
هذا البحث هو محاولة لإلقاء الضوء على الخلافات البينية التي كانت تحدث بين أهل الذمة (يهود ومسيحيين) في ولاية دمشق في الفترة العثمانية وما هو موقف القضاء العثماني من ذلك وكيف كان القاضي المسلم يحكم بين هؤلاء المتخاصمين حول قضايا عديدة وما سبب لجوء هؤلاء المتخاصمين إلى القاضي المسلم ، كما أشار البحث إلى أن أهل الذمة قد تقاضوا أمام هذا القاضي دون أي صعوبة ورضوا بحكمه خاصة أنه قام بواجبه القضائي بعدالة ونظر إليهم على أنهم مواطنون متساوون في الحقوق والواجبات الأمر الذي أكسب القضاء سمعة حسنة وثقة سمحت لكل الطوائف بالعودة إليه.
علاقة سليمان بن علي وأولاده مع الخلفاء العباسيين خلال الفترة العباسية الأولى (132-232هـ/750-846م)
مثل سليمان بن علي وأسرته فرعاً من فروع البيت العباسي والذين ينتسبون إلى عم الرسول العباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد المناف بن قصي بن كلاب , وقد حظيت الأسرة السليمانية بثقة الخلفاء العباسيين بسبب الولاء الذي أظهروه لهم, وكذلك مشاركتهم الفعالة في القضاء على حركات التمرد المناهضة والمهددة لدولتهم, وهوما ساعد في تثبيت أركانها, بالطبع لم يكن لكل أسرة سليمان بن علي الدور السياسي نفسه بل اقتصر ذلك على عددٍ من أولاده وليس جميعهم, ولم يكونوا جميعاً بنفس السوية في مؤازرة البيت العباسي وخلفاءه, كل تلك المعلومات سيتم التطرق إليها من خلال البحث الآتي.
المرأة والتحولات الاجتماعية في الوطن العربي الحديث والمعاصر
يتناول هذا البحث دراسة التحولات الاجتماعية التي شهدها الوطن العربي في مرحلتيه الحديثة والمعاصرة، مع التركيز على انعكاس هذه التحولات على أوضاع المرأة الاجتماعية والاقتصادية والنفسية. ويسعى البحث إلى تحليل تطور مشاركة المرأة في سوق العمل بوصفه أحد أبرز مظاهر التحول الاجتماعي، إضافة إلى دراسة الآثار النفسية والاجتماعية المترتبة على التغيرات القيمية والاقتصادية التي عرفتها المجتمعات العربية. اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، مستندًا إلى مجموعة من الدراسات العربية والأجنبية، ومن بينها أبحاث منشورة في مجلة جامعة حمص، بهدف تقديم قراءة علمية متوازنة لدور المرأة في المجتمع العربي المعاصر، وما تواجهه من تحديات وفرص في ظل التحولات المتسارعة.
حظيت بلاد الشام الممتدة من جبال طوروس شمالاً، وحتى شمال سيناء جنوباً ومن غرب العراق شرقاً، إلى ساحل البحر المتوسط غرباً، بأهمية تاريخية واقتصادية وسياسية وعسكرية كبيرة، نتجت في المقام الأول عن أهمية موقعها الجغرافي والاستراتيجي. ستتناول هذه الدراسة الصراع المصري -العثماني في العقد الرابع من القرن التاسع عشر، حيث مثَّل توسع محمد علي في بلاد الشام مرحلة تاريخية هامة ذات مغزى في تاريخ المنطقة العربية، وكان لها تأثيرها القوي في أوروبا وتاريخ العلاقات الدولية، وتوصلت الدراسة إلى أن تفكير محمد علي ببناء دولة مصرية حديثة قادهُ بالضرورة إلى تتبع الارتباطات الاستراتيجية لمصر بالأطراف المحيطة بها، وهي بمجملها عربية وأبرزها أهمية الشاطئ الشرقي للبحر المتوسط (بلاد الشام)، لكونه جبهة مصر الشمالية ومحور الخطر العثماني إلى مصر.
رشا كميل /المشرف: د. إبراهيم علاد الدين + د. وسام عيّاش
إن دراسة مورفولوجيا الهوموإركتوس من خلال الهياكل العظمية مع مراعاة اللدانة النمائية (النمط الظاهري)؛ سيقدم لنا الكثير من الأجوبة عن أنماط التكيف التي سلكها أفراد الهوموإركتوس في سبيل الاستجابة لتحدي شروط المناخ والطبيعة المحيطة بهم، وأثر البيئة والتبدل المناخي على تلك البنية المورفولوجية، وقدرتهم على التأقلم معها، وأثر تلك البنية المورفولوجية على الدماغ ونموه. ولعل أهم ما يمكن استعرضه من مورفولوجيا هي الوقفة المنتصبة والسير على قدمين، وديناميكية حركة القدم والحوض والركبة، والساقين الطويلتين، والعلاقة الجدلية بين الوقفة المنتصبة واليد الحرة، والقدرة على التعرق، وتجدر الإشارة أن الهيكل العظمي لفتى توركانا قدم لنا الكثير من المعلومات حول مورفولوجيا الهوموإركتوس.
((المشروع الوحدوي المرابطي المغربي في منتصف القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر ميلادي))
لقد تناول البحث الحديث عن إشكالية التجربة الوحدوية المرابطية في الدراسات الحديثة, وأومأت إلى المشروع الوحدوي على الصعيدين الرسمي والشعبي, وقد تم التنويه عن ارتباط المشروع الوحدوي المرابطي بأوضاع دار الإسلام, إضافة إلى الحديث عن أثر العوامل الداخلية والصراع مع دار الحرب في ميلاد المشروع الوحدوي المرابطي المغربي, وذكر البحث ما هي الشروط الايديولوجية والاقتصادية والاجتماعية لميلاد المشروع الوحدوي المرابطي, وأخيراً تحدث البحث عن تعثر التجربة الوحدوية المرابطية.
موسى محمد السلوم /المشرف: أ.د. خليل الحسين
((الطب في المشرق العربي من القرن 5-7هـ/11-13م))
تناول البحث الحديث عن الطب في المشرق العربي من القرن 5-7هـ/11-13م, حيث ذكر البحث الطب عند العباسيين واهتمامهم به واهتموا بنشر الثقافة الطبية وتقدمها بترجمة ما خلفه اليونان, وتأسيس البيمارستانات و الكليات والمدارس الطبية والمستشفيات لتخريج الأطباء وعلاج المرضى, وذكر أن العباسيون اعتمدوا على أطباء العراق والهند, كما دعا المسلمون إلى عقد المؤتمرات الطبية التي كان يجتمع فيها الأطباء من كافة البلاد العربية والإسلامية في موسم الحج, حيث يقدمون نتائج أبحاثهم ويعرضون نباتات بلادهم ويصفون خواصها الطبية, كما وأومأ البحث إلى الحديث عن الطب في بلاد الشام حيث كان البيمارستان النوري الذي كان يعمل به عدد من الأطباء يتقلدون أحوال المرضى ويقدمون لهم الأدوية والأغذية وأن المجانين كانوا يعالجون داخل هذا المشفى وكانوا يربطون بالسلاسل, كما فصل البحث الحديث عن الطب في مصر, فذكر أن الفاطميين اهتموا بالطب والأطباء وأغدقوا عليهم الأموال وأجزلوا لهم المنح وقلدوهم المناصب العالية وأصبحت لهم منزلة رفيعة بين رجال البلاط, ونوه البحث إلى الحديث عن السلطان صلاح الدين الأيوبي الذي عني ببناء البيمارستانات في مصر, وكان الأطباء في هذا العصر ملمين بأكثر فروع المعرفة, فكان الطبيب فوق تفوقه في الطب فيلسوفاً وفقيهاً وأديباً, كما تناول البحث الحديث عن الطب زمن المماليك حيث أن السلطان قلاوون أنشأ مشفى وأنه ساعد المرضى.
الموقف العراقي من تأثير الأحداث السياسية العربية على الأوضاع في لبنان 1970-1974
يتحدث البحث بالمجمل عن الأوضاع السياسية السائدة على الساحة العربية خلال الفترة الممتدة مابين 1970-1974، وهي في الحقيقة على مستوى كبير من الأهمية من حيث تأثيرها على ما جاورها من الدول ولا سيما لبنان، لذا ركز البحث خلال تلك الفترة على حدثين هامين كان أولهما هو أيلول الأسود في الأردن وما رافقه من أحداث دامية بين الفلسطينيين والقوات الأردنية ، يعرض البحث أيضاً نتائج ذلك الصراع من حيث تأثيره على لبنان وانتقال مركز المقاومة إليه وما تخلله من توتر في الأوضاع داخل لبنان بسبب اختلاف وجهات النظر مابين مؤيد ومعارض للوجود الفلسطيني ، ركز البحث أيضاً على الموقف العراقي من كل تلك الأحداث مشدداً على وقوفه إلى جانب الفلسطينيين مهما كان الأمر. وبالانتقال إلى البند الثاني فقد وضح البحث مدى تأثير أحداث حرب تشرين على الأوضاع في لبنان ، لذا يعرض البحث المراحل التي دخلت فيها لبنان الحرب ، حيث لم يكن للبنان نية في الدخول بشكل مباشر في الحرب، لكن ولسبب أو لأخر دخلت الحرب وأصبح لبنان في خضم المعركة ، كما لا يمكن إغفال الدور العراقي الهام وموقفه من تأثير الحرب على لبنان بشكل عام .
الين علي حمدان /المشرف: د. إبراهيم علاء الدين
سياسة إبراهيم باشا المالية والاقتصادية في بلاد الشام (1831- 1841)
لما كان محمد علي يدرك أهمية بلاد الشام الاستراتيجية والاقتصادية فقد حاول عبثاً إقناع السلطان بتقليده حكمها، لذلك أنفذ بقيادة ابنه إبراهيم باشا جيشاً قوياً، ففتح فلسطين والشام وعبَّر جبال طوروس حتى وصل كوتاهية (1832 - 1833)، وعقد صلح كوتاهية الذي توج بانتصارات الجيش المصري ونال محمد علي بموجبه حكم بلاد الشام وأضنة، ومنح ابنه إبراهيم باشا لقب محصل أضنة ،وبذلك دخلت الشام في حكم الدولة المصرية وأصبحت مصر المرجع الأعلى لحكومة الشام، وصار إبراهيم باشا حاكماً عاماً للبلاد السورية معيناً من قبل والده، وبدوره استطاع من خلال حنكته ومهارته السياسية التحكم في مفاصل الدولة الهشة في ذلك الوقت ، وانصرف إلى تنظيم البلاد ساعياً إلى تجديد أحوالها وتحديثها في جميع المجالات ومنها الاقتصادية.
رشا كميل /المشرف : د.إبراهيم علاء الدين + د.وسام عيّاش
التميز في عهد الملك رمسيس الثالث (1151 – 1182 ) ق.م ما بين الحرب والدفاع عن مصر والإستقرار فيها والتمرد والمؤامرة في الداخل
ناول هذا البحث لمحة شاملة عن التميز في عهد الملك المصري رمسيس الثالث حسب المصادر) 1151 – 1182 ق.م ) ما بين الحرب والدفاع عن مصر والإستقرار فيها والتمرد والمؤامرة في الداخل، حيث كان من الملوك العظام الذين حكموا لفترة طويلة والذي كان عهده بداية لحكم أسرة جديدة لعبت دوراً مهماً في تاريخ مصر. فكان عهده غني بكل المقاييس حيث كانت البداية بالدفاع عن حدود مملكته ضد الهجمات من جميع الجهات وبشكل خاص شعوب البحر الذين كانوا على درجة كبيرة من القوة بالإضافة إلى قناعتهم بأن أرض النيل هي المكان المناسب للعيش فيه والدليل على هذه القناعة إحضارهم لنسائهم وأطفالهم معهم وكذلك استطاع التغلب على هجوم القبائل الليبية ومن ثم التوسعات وامتداد رقعة دولته، حتى كان هناك تحولات جذرية في مجال الفن وهو أن الملك بعد ان كان يتم تصويره بأحجام غير حقيقية أصبح على حجمه الحقيقي والطبيعي، كما كان الملك هو خليفة الإله على الأرض وأحكامه وقراراته هي أوامر من وحي الإله وعلى الشعب تنفيذها بدون أي تفكير لأن الملك هو العارف بمصالح شعبه، ولكن على الرغم من ذلك حصل في عهده إضراب للعمال هو الأول من نوعه والأول في الدولة المصرية على مدى تاريخها الطويل كما كان هناك في أواخر عهده مؤامرة كبيرة اشترك فيها عدد كبير من الموظفين الكبار في البلاط الملكي والجيش والكهنة وكانت تتولى الزعامة في تلك المؤامرة إحدى زوجات الملك الثانويات والتي كانت تطمح أن يعتلي العرش ابنها بدلاً من الوريث الشرعي رمسيس الرابع.
مها ادورد الأحمر /المشرف: أ.د. جهاد سمعان عبود
صعوبات الحكم العثماني في اليمن 1538-1554م (حروب وصراعات)
شهدت اليمن في الفترة بين (1538 و1554م) صعوبات كبيرة في حكم الولاة العثمانيين، نتيجة حروبهم المتكررة مع الأئمة الزيديين والصراعات الداخلية ضمن الأسرة الزيدية نفسها، فبدأ الوالي مصطفى عزت بمحاولات التوسع خارج زبيد، لكن محاولته الاستيلاء على تعز فشلت أمام قوة الزيديين، ما عزز من نفوذ الإمام يحيى شرف الدين وأبناءه في المناطق الشمالية والجهات التهامية، وتبع ذلك عهد مصطفى النشار، الذي تميز بهدوء نسبي على الجبهات، إلا أن الصراعات الداخلية بين أبناء الإمام يحيى، خاصة بين المطهر وشمس الدين، أتاحت للعثمانيين فرصًا محدودة للتدخل، كما حدث مع وصول أويس باشا الذي استغل خلافات الإمامة لمحاولة توسيع النفوذ العثماني. وفي عهد أزدمر باشا، تكثفت الحملات العسكرية العثمانية ضد الزيديين، مع صعوبات كبيرة بسبب التضاريس الوعرة والخبرة العسكرية المحدودة لدى القوات العثمانية، ورغم استخدام العثمانيين للمدافع والآلات الحربية، فإن الحصون الزيدية وتحالفاتهم مع الأشراف حالت دون السيطرة الكاملة.
محمد سيف الدِّين زكي /المشرف: د.علاء الدِّين جبور + د.عبد الودود مقشر
موقف الولايات المتحدة الأمريكية من الصّراع العربي- الصهيوني 1948-1973م
وقفت الولايات المتحدة الأمريكية من الصّراع العربي- الإسرائيلي موقف استراتيجي ثابت منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وقيام دولة الكيان الصّهيوني وحتى اليوم، أوضح البحث دوافع صنع القرار الأمريكي، وأظهر محاولات واشنطن لتحقيق التّوازن بين مصالحها في المنطقة و بين ضغوط الحرب الباردة، لذلك عملت على التّوفيق بين تحالفها مع إسرائيل وبين استمرار علاقاتها الجيدة مع العالم العربي، بما يضمن حماية مصالحها الاقتصادية والأمنية، وأهمها المحافظة على المصالح النفطية الأمريكية في المنطقة وإبقاء الدول العربية بعيدة عن الاتّحاد السّوفيتي. دعمت الولايات المتحدة الأمريكية وردعت في الآن معاً إسرائيل في الحروب الإسرائيلية- العربية بأشكال عدّة، ففي حين دعمت حليفتها إسرائيل في حرب عام 1948م سياسياً ودبلوماسياً وقدمت لها الأسلحة، إلا أنّها ضغطت دولياً عبر مجلس الأمن لانسحاب القوات البريطانية والفرنسية والإسرائيلية في حرب السويس عام 1956م وفقاً لمصالحها، كما قدّمت الولايات المتحدة الأمريكية خلال وبعد حرب النّكسة عام 1967م مساعدات مالية وعسكرية واقتصادية لإسرائيل، وأرسلت إمدادات الأسلحة لإسرائيل عبر جسر جوّي وبحري شامل خلال حرب تشرين عام 1973م.
لمى عبد الحميد سعود /المشرف: د.حسام جميل النايف
ظهر الهوموإركتوس كنوعٍ مبكرٍ من المغامرين، هاجروا من إفريقيا بعد أن تجولوا فيها لاستكشاف المناطق الاستوائية وغيرها من المناطق متوسطة الارتفاع، ثم بدأوا هجرتهم الطويلة من شرق إفريقيا عبر بلاد الشام والقوقاز والهند، وفي النهاية وصلوا إلى شرق آسيا قبل نحو 1,8 مليون سنة، وتعد هذه الخطوة سابقة ومتطورة في تاريخ البشرية، فهجرتهم كانت أول هجرة ناجحة في تاريخ النوع الإنساني استنادا لما امتلكوه من أنماط سلوك متطورة وبنية مورفولوجية مناسبة وقدرات عقلية متطورة ونظام غذائي متنوع وشامل. ولا ننكر أن التبدلات المناخية والزيادة في أعداد السكان دفعت لهذه الهجرة، وإن هجرتهم كانت وفق مسارات معروفة استنادا لتضاريس الأرض، وإن كنا لا نستطيع الجزم في طريق الهجرة الرئيسي لكن يبدو أن الهوموإركتوس سلك جميع الطرق للخروج من إفريقيا، وإن كان طريق سيناء وطريق باب المندب الأكثر نشاطا من غيرهم.
يـــهــــود المغرب العربي الإسلامي في ظل الحضارة العربية الإسلامية
تحتل الديانة اليهودية مكانة كبيرة ومهمة في تاريخ الأديان السماوية، فهي من أقدم الديانات التوحيدية التي ساهمت بدور كبير في فهم طبيعة الديانات، لاسيما في بلاد المشرق الأدنى القديم، كما أن لها علاقة قوية بكل من المسيحية والإسلام، بالإضافة إلى أهميتها في فهم التاريخ اليهودي. ولكن التساؤل الذي يطرح نفسه، من هم اليهود؟ ولماذا أطلقت عليهم هذه التسمية؟ وماذا عن تاريخهم؟ وكيف ظهروا في بلاد المغرب والأندلس؟ وكيف كانت حياتهم في بلاد المغرب العربي الإسلامي في ظل الحضارة العربية الإسلامية؟ لعل هذه الدراسة تسلط الضوء على واحدة من أهم الديانات التي وجدت في مسرح الحياة في العالم العربي الإسلامي، إذ شكلت قوة أساسية من القوى الاجتماعية والاقتصادية التجارية في عالم البحر المتوسط على الرغم من الصراعات والفتن التي شهدتها المرحلة. ومن خلال الاطلاع في ومضات أو لمحات شاملة لتاريخ اليهود يجب الالتفات إلى الدور السياسي والاجتماعي الفاعل لليهود في المجتمعات التي وجدوا بها، كما لا يمكن إغفال دورهم في تنشيط الاقتصاد للدول التي وجدوا بها، وتحكموا به في أغلب الأحيان.
علي رضا لركابي ودوره السياسي والعسكري في المشرق العربي (1864-1942م)
شكلت فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى 1914-1918م، من أهم الفترات في التاريخ السوري المعاصر، حيث قادت إلى بناء أسس الدولة الحديثة، وذلك منذ اندلاع الثورة العربية الكبرة عام 1916، وما تبعها من تأسيس دولة عربية، برزت خلالها عدد من الشخصيات الوطنية، والتي أثرت في الحياة السياسية للبلاد، وعملت على قيادة البلاد نحو الاستقلال، وأحدثت تحولات جذرية سياسية واقتصادية واجتماعية واسعة في المجتمع، في المرحلة التي تلت الاستقلال، ومن أبرز تلك الشخصيات، شخصية علي رضا الركابي، العسكري والسياسي العربي والسوري، والتي تجلت أهميتها في خوضه الكثير من التحديات السياسية، وتبنيه للعديد من القرارات المصيرية المهمة، التي أثرت في الدولة الناشئة والبلاد والعباد على حد سواء.
أ.د.م رامي الضلي + أ.د.م إبراهيم علاء الدين
علم البيزة نشأته ودوافع الاهتمام به والآثار المترتبة عليه خلال الفترة مابين(358-923ه/969-1517م)
يعرض هذا البحث طريقة تطور العلوم في الحضارة العربية الإسلامية خلال كل من العصر الفاطمي والأيوبي وكذلك المملوكي بوصفها عصوراً شهدت تطوراً كبيراً في مختلف أصناف العلوم، ومن تلك العلوم كان علم البيزرة الذي جاء كنتيجة لتطور العلوم والمعارف الانسانية في العصور الإسلامية السابقة للعصر الفاطمي الذي أصبحت فيه البيزرة علماً قائماً بذاته ومنفصلاً عن البيطرة، واستمر في التطور خلال العصرين الأيوبي والمملوكي. وعلى فإن الهدف من هذا البحث كان محاولة إلقاء الضوء على علم البيزرة بوصفه أحد العلوم التي أنشأها العرب والمسلمون بداية العصر الفاطمي، والذي يعنى بدراسة الطيور الجارحة، وكيفية تدريبها على الصيد، وعلاج، أمراضها، باحثين في مسببات تطور هذا العلم والنتائج المترتبة عليه.
الجهشياري والمادة المصدرية التي اعتمدها في مؤلفه الوزراء والكتاب
أسهم النضوج الحضاري الذي وصلت إليه الحضارة العربية الإسلامية في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي في تنوع أنماط الكتابية التاريخية العربية الإسلامية. لقد جاء كتاب الجهشياري المعنون تحت مسمى الوزراء و الكتاب كتأكيد على هذا التنوع، لقد عنى مؤلف الكتاب بطبقة محددة من طبقات السلطة و هم الوزراء و الكتاب، حيث عرض تراجم لهم، وتباينت معلوماته عن هذه الطبقة حسب قربهم الزماني و المكاني من عصر المؤلف، ونظراً لحساسية الكتابة عن هذا النوع من الأشخاص، كان من المهم التعرف على المادة المصدرية التي اعتمدها الجهشياري لجمع معلومات مؤلفه، يمكن القول إن قربه من السلطة الحاكمة، التي شغل فيها عدة مناصب، قد ساعده على الاطلاع على أنواع مختلفة من المصادر التي استطاع من خلالها أن يعطي صورة متكاملة عن فئة مهمة من الفئات التي لعبت دور في إدارة الدولة العربية الإسلامية في مراحلها المختلفة وصولاً إلى العصر العباسي الثاني.
نشأ الاعتزال كمذهب فكري في أواخر العصر الأموي، واستمر طيلة العصر العباسي، ومرد ذلك لأسباب عديدة فسرها الباحثون حسب المنظور الذي رأوا به مذهب الاعتزال، فمنهم من قال أنهم نشأوا من رحم الخلافات التي أبرزت مذاهب فكرية متعددة، إذ تأثرت ببعض الفلسفات المستوردة، وخرجت عن أهل السنة والجماعة، والبعض الآخر رأى أنهم نشأوا من أجل الدفاع عن العقيدة الإسلامية والحفاظ عليها، وهذا الجدل في أمرهم أدى إلى انتشار أفكارهم إذ راجت ولاقت قبول لدى بعض المفكرين، لاسيما أن بعض الخلفاء تبنوا أفكارهم ونادوا بها. كما اختلفت النظريات في كيفية ظهور هذا المذهب أيضاً، وأطلقت عليه وعلى أتباعه مسميات عدة انطلاقاً من المبادئ التي نادوا بها، إذ اعتمدوا على مبادئ وأصول خمسة لا يعد الإنسان اعتزالياً إلا إذا نادى بها، واعتقد بها. ولما لاقت الأفكار قبولاً ورواجاً ظهر عدد من الفرق التابعة للمعتزلة بزعامة رجالات كان لهم أثر كبير في مسيرة المعتزلة، وامتد آثرهم على الفكر العربي الإسلامي من خلال ما تركوه من نتاج أدبي وثقافي لا يمكن إغفاله أو تجاهله. ولكن مع استمرار خلافهم لعقيدة أهل السنة وخروجهم عنها في مواضع كثيرة تصدى الفقهاء لهم، مما أدى إلى اضمحلال آرائهم وتراجع أثرهم، وهذا ما سيتم بحثه.
المَدْرَسَتين الدينية والبيوغرافية الأوربيتين في فلسفة (تفسير) التاريخق.12-14هـ/18-20م
يشغل التاريخ مكاناً رفيعاً بين فروع المعرفة الإنسانية سواءً في الشرق أو الغرب, ولا زالت المؤلفات التاريخية تأخذ جانباً ضخماً مما ينشر كل عام, وربما زاد الاهتمام بها أكثر في الوقت الحاضر، ومع ذلك فما زالت حقيقة التاريخ وطبيعته وحركته موضع خلاف ونقاش بين المؤرخين والفلاسفة والمفكرين عامة. عندما يتأمل الإنسان ماضيه وماضي الحضارات الإنسانية وتبدلها, يدرك أن هناك دوافع عديدة تحرك التاريخ وتسيره, لكن أين هذه الدوافع؟ . وكيف تعمل؟ . وما مدى تأثيرها؟. وهل لكل من هذه الدوافع التأثير نفسه في حركة التاريخ؟. لقد حاول الإنسان ومنذ القديم البحث عن ذلك وتفسير الشيء الغامض في حركة التاريخ, حاول معرفة المحور الذي تدور حوله عملية التاريخ, وتفسير الدوافع والحوافز لهذه الحركة. فخرج الإنسان في نظريات وتفسيرات عديدة للتاريخ تتناسب مع واقعه الحضاري فلكل جيل نظرته للتاريخ يمليها عليه واقعه وظروفه الخاصة. لاشك أن قلق الإنسان على مستقبله ورغبته في تطوير واقعه دفع الباحثين والمفكرين إلى التفكير في الوسائل التي يمكن عن طريقها إزالة مثل هذا القلق ، وضمان حياة أقل صعوبة من الحياة الحاضرة ، فكان لابد من النظر إلى الماضي وتحليله وتفسيره ومن هنا ظهرت نظريات ومدارس عدة لتفسير التاريخ, ومن هذه الفكرة تأتي إشكالية البحث. اقتصر البحث على دراسة وتفصيل مدرستين اثنتين فقط من مدارس فلسفة التاريخ الحديثة (الدينية والبيوغرافية) التي ظهرت في الغرب الأوربي بين القرنين 12-14ه/ 18-20 م أهمية البحث: لتلك المدرستين أهمية خاصة في تفسير التاريخ, إذ أنها توضح الجوانب الخفية في التاريخ وتحلله تحليلاً علمياً, مما يساعدنا على دراسته وفهمه, كما تُعدان أقدم وأهم المدارس في تفسير التاريخ. منهجية البحث: الدراسة لم تتعرض إلى النقاط التفصيلية للمدرستين, فذلك مطلب يطول, وربما هو من مهمة الفلاسفة, وما يهمنا هو النظرة الشاملة للتاريخ, ونظرة تلك المدرستين للتاريخ وكيف فسرتاه. واستهل البحث بتفسير موجز لفلسفة التاريخ موضحاً أنها ليست علم مستقل بذاته وإنما هي رديف للتاريخ. وتم ايراد تعريفاً لأهم رواد المدرستين, وبين أهم الانتقادات التي وجهت لكلا المدرستين, معتمداً في بحثي على ما توفر لي من مصادر ومراجع. متمنياً أن يوفقني الله في بحثي هذا وينفعنا به.
((العجائب في كتابات الرحالة العرب المسلمين المشارقة في القرن الثالث الهجري (ابن خرداذبة أنموذجاً)))
يشكل أدب الرحلة منبعاً من منابع العلوم والمعرفة على مر التاريخ لما تحتويه من معلومات تاريخية، وجغرافية واجتماعية وملامح الإبداع. وضمت الرحلة في صفحاتها ما يسمى "العجائب" وهي طريقة من طرق تمثل العالم في إطار فني متخيل، يستخدم كل العناصر المفارقة للواقع ليأسس واقعاً جديداً، وهو ظاهرة نصية متعلقة بالخطاب، وسمة من سمات الملفوظ القصصي، يدخل في بنية الحكاية بتوظيفه كتقنية سردية وعنصر جمالي، لذلك يسعى هذا البحث إلى تحديد ماهية العجائب، ورصد تجلياتها في كتاب المسالك والممالك لابن خرداذبة من خلال الوقوف على مدونات تعد إحدى مصادر المعرفة التاريخية محاولاً رصد ما هو مقبول تاريخياً. وسوف يتم تقسيم الدراسة إلى ثلاثة محاور أساسية: يدور المحور الأول حول التعريف بمفهوم العجائب لغةً واصطلاحاً، والمحور الثاني حول التعريف بابن خرداذبة وآثاره العلمية، أما المحور الثالث فهو عن العجائب الواردة في كتاب المسالك والممالك لابن خرداذبة ويعد هذا المحور الجانب التطبيقي للدراسة والذي سيتم تتبع ظاهرة العجائب في الكتاب، من أجل تقديم رؤية تتعلق بأثر المرويات التاريخية في التكوين الثقافي للرحالة ابن خرداذبة.
الحقوق الفكرية (c) 2025 سلسلة العلوم التاريخية و الاجتماعية
(( رحلة محمد بن تومرت إلى المشرق الأسباب والنتائج ))
ناول البحث الحديث عن رحلة محمد بن تومرت إلى المشرق الأسباب والنتائج. كما تحدث عن أسباب الرحلة إلى المشرق, ثم ألقى الضوء عن أسباب حرص المغاربة على زيارة المشرق, وتم الحديث عن رحلة محمد بن تومرت إلى المشرق ولقائه للإمام أبي حامد الغزالي والإمام أبو بكر الطرطوشي, والأثر العلمي الذي حصل عليه خلال ذلك. كما تناول البحث الحديث عن مسير عودته من رحلته, وبيان أثر الرحلة العلمي في شخصيته, ويضاف إلى ذلك الحديث عن وفاته.
دور استباقية وإبداع المرأة العاملة في تحسين واقع الخدمات المقدّمة بالمراكز الصحيّة من وجهة نظر المستفيدين (دراسة ميدانية محافظة اللاذقية)
إن حاجتنا للتفكير الابداعي والعمل الاستباقي أصبحت ماسّة وضروريّة لتنمية المجتمع، يتناول البحث دراسة دور استباقية وابداع المرأة العاملة في تحسين أداء المؤسسات الصحية، الأمر المؤثر في القدرة على النمو والاستمرار، وذلك في ظل اتساع المؤسسات الصحيّة في أنشطتها وعملياتها لتقديم أفضل الخدمات، ولابد أن دور المرأة أساسي ومحوري، وتكمن أهميّتها بدورها المؤثّر لرفع كفاءة المؤسسات الصحيّة. هدف البحث للتعرف على ابداع واستباقية المرأة العاملة ودورها في تحسين واقع الخدمات الصحيّة المقدمة في المراكز الصحية في محافظة اللاذقية. اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، تم توزيع 385 استبانة كما تم استرداد 377 استبانة، وتم رفض 7 استبانات لعدم اكتمال الإجابات، وقد بلغ العدد النهائي الخاضع للتحليل 370، تم استخدام الأساليب الإحصائية المناسبة، للوصول للتوصيات من أهمها: الاهتمام بالتدريب وتطوير المهارات الابداعية وبناء القدرات الاستباقية، التأكيد على دعم الأفكار المتميزة والإبداعية لحل المشكلات.
الفكر الإصلاحي الاقتصادي في كتاب (سراج الملوك) لأبي بكر محمد بن الوليد الفهري الطرطوشي 451-520هـ/1059-1126م
شغل الإصلاح جانباً مهماً في مؤلفات المؤرخين منذ بداية عصر التدوين في العصر العباسي الأوّل، ومن الكتب التي تناولت الفكر الإصلاحي كتاب "عيون الأخبار" لابن قتيبة الدينوري، و"الأحكام السلطانية" لأبي الحسن الماوردي، و"نصيحة الملوك" للغزالي، و"سراج الملوك" لأبي بكر الطرطوشي، الذي يعدّ من طليعة رواد الفكر العربي والإسلامي في القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي. يمثل كشف اللثام عن فكر الطرطوشي في الإصلاح الاقتصادي وتأصيله تحدياً وواجباً على الباحثين، لما يحتويه من تراث العرب والمسلمين، ولذلك تكمن الدراسة الاقتصادية لبعض الأبواب في كتاب "سراج الملوك" إحدى المحاولات الجادة لإظهار إسهام علماء المسلمين في الحركات الإصلاحية التي تظهر بين الفينة والأخرى خلال التاريخ العربي الإسلامي. يتضمن البحث مقدمة وعناوين عريضة أولها التَّعريف بالمؤلف، ثمَّ التعريف بكتابه، وبيّن الباحث تحت عنوان "الفكر الإصلاحي الاقتصادي عند الطرطوشي" أهم النقاط التي ترتكز عليها الدراسة، وبيّنَ أهمِّ الأفكار الاقتصادية التي ناقشها المؤلف في معرض كتابه، وانتهى البحث بخاتمة بيّنت أبرز النقاط التي تم التوصل إليها في عرض الدراسة، من ثم قائمة لمصادره ومراجعه.
منهجية الكتابة التاريخية عند ابن العمري ( 700-749ه/1301-1349م) في الموسوعة العمرية( مسالك الأبصار في ممالك الأمصار)
شغل العمري مكانة مرموقة بين علماء عصره، وكان لمؤلفه" مسالك الأمصار في ممالك الأمصار"، والمعروفة بالموسوعة العمرية الشغل الشاغل للعديد من الباحثين والمؤرخين وطلاب العلم على مدى أكثر ما يزيد على القرن، هذه الموسوعة التاريخية الجغرافية النباتية التي تستحق الدراسة والتمحيص، إلا أن جلّ الاهتمام والتركيز كان على قضايا التحقيق، وهذه الدراسة ستركز على منهجية الكتابة عند المؤلف، دراسة تحليلية وصفية ، بهدف الوصول إلى نتائج واضحة المعالم بشأن القضايا ذات العلاقة بحياة العمري.
الحقوق الفكرية (c) 2024 مجلة جامعة البعث - سلسلة العلوم التاريخية و الاجتماعية
المصادر التاريخية والجغرافية والطبيعية للموسوعة العمرية ( مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) عند العمري ( 700-749ه/1301-1349م)
يعد أحمد بن فضل العمري واحداً من رواد علوم الأدب والجغرافيا والحضارة والعمران في تاريخ الحضارة الإسلامية، فقد احتل مكانة علمية كبيرة على المستوى العربي والإسلامي نتيجة الجهود العظيمة في مجال الدراسات الأدبية والجغرافية وأحوال العمران، وكان لمؤلفه" مسالك الأبصار في ممالك الأمصار"، والمعروفة بالموسوعة العمرية الشغل الشاغل للعديد من الباحثين والمؤرخين وطلاب العلم على مدى أكثر ما يزيد على القرن، هذه الموسوعة التاريخية الجغرافية النباتية التي تستحق الدراسة والتمحيص، إلا أن جلّ الاهتمام والتركيز كان على قضايا التحقيق، وهذه الدراسة ستهتم بتتبع مصادر العمري في هذه الموسوعة في أجزائها السبع والعشرين، وقد جاء تناوله لها من خلال تصنيفها إلى خمس فئات: فلسفية طبيعية، وجغرافية، وتاريخية، وأدبية، ودينية.
الحضارة العربية الإسلامية في ظل النشاط البحري
من البديهي أن يقترن وجود مجتمع من المجتمعات أو فرداً من الأفراد بحضارة قائمة تطبع ذاك المجتمع أو الفرد بطابعها الخاص، وبما أن الحضارة ترتكز على مقومات فأنها تنشأ متأثرة بعوامل متعددة النواحي السياسية والاقتصادية والفكرية والدينية، ولأن النشاط البحري كونه جزءاً لا يتجزأ من معطيات الحضارة، فقد كان له أثراً لا يمكن إغفاله على الدول من الناحية الحضارية، وساهم في تكوين الحضارات وتشكيلها سواءً سلباً أو إيجاباً. والبحث في هذا الصدد يهدف إلى تقديم صورة يتضح من خلالها أثر النشاط البحري ودوره في حضارة الدول التي قامت على ساحل البحر الأبيض المتوسط خلال المرحلة الإسلامية الوسيطة في بلاد المغرب العربي الإسلامي، بما في ذلك السلوك والذهنية التي سادت لدى أهل المغرب العربي الإسلامي. فالقول بأثر النشاط البحري في حضارة أهل المغرب العربي الإسلامي يعني دراسة عدة نواحي لإماطة اللثام عن حياة المجتمع المغربي في ذلك الوقت، وهي: الناحية الثقافية، والاقتصادية، والدينية بالنسبة لكل بلد حسب المعلومات المتوافرة.
أرض كنعان عشيّة انهيار حضارات البرونز الخروج وحروب الاستيطان بين الموروث الكتابي وعلم الآثار
بدأ النّقد العلمي لروايات التوراة في وقتٍ لم يكن واضحًا بعد أن التاريخ اليهودي يمكن أن يكون مادة علمية قابلة للبحث أساساً، فقد يبدو لكثير من المؤرخين أن الجزء المهم من التاريخ اليهودي انتهى مع التوراة، ولم يتبقَّ سوى سيرة طويلة من المعاناة والشتات. ومع ذلك، لا نستطيع أن نبدأ من قصص الآباء موسى ويشوع كنقطة انطلاق للتاريخ العبراني، لسبب بسيط هو أن التاريخ العبراني لم ينفصل بعد عن القراءة الدينية، ومن المؤكد أن الوثائق التي تؤيد تاريخانية قصص الآباء لم يُعثَر عليها، فضلاً عن أن قصصهم مليئة بأشياء لم يكن من الممكن حدوثها، كانهدام أسوار أريحا ووقوف الشمس في كبد السماء وغيرها من سرديّات لا تخلو من المبالغة والخرافة فيما يسمى اصطلاحاً الخروج من مصر واستيطان العبرانيين في أرض كنعان، ويعرض المقال رأي علم الآثار وعلم التاريخ في الموروث الكتابي المستند إلى العهد القديم؛ ويدقق فصلة من سرده الطويل فيما روى عن الدين والتاريخ.
( نماذج من النقوش التكريمية الآرامية التدمرية )
تعدُّ مدينة تدمر، التي هي قلب قلب العالم الحضاري ، من أبرز المدن السورية العامرة بآثار أسلافنا المتنوعة التي تعكس العمق الحضاري والروح الإبداعية والانفتاح الثقافي في سائر أجزاء بلاد الشام خلال العصور التاريخية القديمة . يتردد ذكرها في المدونات المسمارية منذ القرن الثامن عشر ق.م((Ta-ad-mer, ويتضح من أخبارها أنها كانت آنذاك محطة مهمة للقوافل التجارية المتحركة بين أجزاء سورية، وصلة وصل مع مناطق بلاد الرافدين والجزيرة العربية، وقد شغلت مكانة متميزة خلال فترة قيام مملكة قطنا (تل المشرفة , شمال شرقي حمص), ثم خلال فترة الصراع الحوري – الحثي – المصري حول السيادة على سورية بين القرنين الخامس عشر والثالث عشر ق.م . ومنذ مطلع الألف الأول ق.م بدأت قبائل عربية وآرامية تتجمع فيها, وتسيطر على أطراف بادية الشام بين الفرات شرقا وأطراف مناطق مملكتي دمشق وحماة الآراميتين غربا وشمالا وأعماق البادية السورية – العربية جنوبا، ثم خضعت كغيرها من المدن السورية للسيادة الآشورية فالكلدية البابلية فالإمبراطورية الأخمينية (الفارسية ) حتى غزا الإسكندر المكدوني المنطقة برمتها في 333ق.م .[1] [1] - - البني, عدنان (1978م) : تدمر و التدمريون . منشورات وزارة الثقافة و الإرشاد القومي , دمشق . ص 23 أحمد علي صقر (2009) : النقوش التدمرية القديمة – النقوش النذرية – الجزء الأول ، الهيئة العامة السورية للكتاب ، دمشق ، ط 1 ، ص 7
التطور التكتوني لمنطقة الباير-بسيط _سورية
بينت دراسة تجمعات الفوالق في منطقة الباير بسيط في 16 محطة قياس وجود 27 حالة إجهاد موزعة في محطات تحت وفوق صخور المعقد الأوفيوليتي. كما بينت وجود عدة مراحل في النظام التكتوني متحكمة في توزع أنماط الفوالق والاجهادات المرافقة لها. حيث وجدت الفوالق العادية باتجاهات عامة شرق-غرب وشمال شمال شرق-جنوب جنوب غرب, بينما الفوالق العكسية باتجاه شرق-غرب إلى شرق جنوب شرق-غرب شمال غرب. فيما كانت الفوالق الإزاحية الجانبية اليمينية باتجاه شمال غرب -جنوب شرق و شرق-غرب, وسيطر الاتجاه شمال شمال شرق-جنوب جنوب غرب على الفوالق الإزاحية الجانبية اليسارية. سيطرت الفوالق العكسية والازاحية الجانبية على نمط الفوالق في منطقة الباير بسيط بسبب وجود ثلاث مراحل ضغطية مرت بها منطقة الباير-بسيط: انغلاق محيط النيوتيتس واعتلاء الأوفيوليت على الهامش الشمالي للصفيحة العربية مترافق مع ضغط (40°-90°N), طور ضغطي 120°-130°N من عمر الميوسين الأسفل مرافق لتشكل فالق اللاذقية-كلس, وطور ضغطي 140°-170°N كمرافق لتشكل الفالق المشرقي في الميوسين الأعلى-بليوسين الأسفل ومرافق لطي جبل الأقرع. أما الفوالق العادية فترافق تشكلها مع مراحل شدية في الباليوجين باتجاه شد (0°-30°N), ومع تشكل حوض الكبير الشمالي في الميوسين حيث الشد (110°-120°N).